Tác giả Kristien Hens đã kết hợp đạo đức sinh học và triết học sinh học 1 cách nghiêm ngặt để lập luận rằng nghiên cứu khoa học cần có vị trí cho triết gia về mặt đạo đức. Ngoài đạo đức, vai trò của các triết gia còn mang tính khái niệm: họ có thể cải thiện chất lượng và tính mạch lạc của nghiên cứu khoa học bằng cách đảm bảo rằng các khái niệm cụ thể được sử dụng một cách nhất quán và cẩn thận trong các dự án liên ngành. Hens lập luận rằng sự ngẫu nhiên và sự không chắc chắn đóng vai trò trung tâm trong đạo đức sinh học, nhưng những phẩm chất này có thể xung đột với nỗ lực thiết lập một lý thuyết nhất định như kiến ​​thức khoa học: khi mô tả các sinh vật và hoạt động, theo một nghĩa nào đó, chúng ta tạo ra thế giới. Hens cho rằng đây nhất thiết là một hoạt động đạo đức.

Khi xem xét nghiên cứu di truyền, đạo đức y sinh, nghiên cứu về chứng tự kỷ và khái niệm rủi ro, Hens minh họa rằng không có trạng thái ‘phổ quát’ hoặc ‘trung lập’ nào về kiến ​​thức khoa học và lâm sàng, và việc chú ý đến vị trí của trải nghiệm cá nhân là điều cần thiết để hiểu thế giới xung quanh chúng ta, để biết những hạn chế của nó (và của chúng ta) và để tạo ra một tương lai đạo đức.