Beyond Holy Russia: The Life and Times of Stephen Graham

Đây là một điều hiển nhiên—mà chỉ có một triết gia mới mơ tưởng phủ nhận—rằng trong khi từ ngữ liên kết với những gì chúng đại diện chỉ bằng các quy ước tùy ý, thì hình ảnh lại liên kết với những gì chúng đại diện bằng sự tương đồng. Sự khác biệt quan trọng nhất giữa chân dung của tôi và tên của tôi, chẳng hạn, là trong khi chân dung của tôi và tôi được kết nối bằng sự tương đồng của chân dung với tôi, tên của tôi và tôi chỉ được kết nối bằng một quy ước tùy ý. Mục đích đầu tiên của cuốn sách này là bảo vệ điều hiển nhiên này khỏi những phản biện có vẻ thuyết phục đối với nó, bằng cách phân tích sự mô tả theo cách tiết lộ cách nó được trung gian bởi sự tương đồng. Thật tự nhiên khi đối chiếu điều hiển nhiên rằng sự mô tả được trung gian bởi sự tương đồng, điều nhấn mạnh sự khác biệt giữa đại diện mô tả và đại diện mô tả miêu tả, với một phép so sánh cực kỳ gần gũi giữa mô tả và miêu tả, điều nhấn mạnh sự tương đồng giữa đại diện mô tả và đại diện mô tả. Trong khi điều hiển nhiên nhấn mạnh rằng kết nối giữa chân dung của tôi và tôi là tự nhiên theo cách mà kết nối giữa tên của tôi và tôi thì không, thì phép so sánh lại nhấn mạnh tính ngẫu nhiên của kết nối giữa chân dung của tôi và tôi. Tuy nhiên, mục đích thứ hai của cuốn sách này là bảo vệ phép so sánh cực kỳ gần gũi giữa mô tả và miêu tả. Chiến lược của cuốn sách là lập luận rằng những phản biện có vẻ thuyết phục đối với điều hiển nhiên rằng sự mô tả được trung gian bởi sự tương đồng là biểu hiện của những vấn đề chung hơn, vốn quen thuộc trong triết học ngôn ngữ. Những vấn đề này, theo cuốn sách, có thể được giải quyết bằng những câu trả lời tương tự như những vấn đề trong triết học ngôn ngữ, mà không cần bác bỏ điều hiển nhiên. Do đó, sự kết hợp giữa điều hiển nhiên rằng sự mô tả được trung gian bởi sự tương đồng với một phép so sánh gần gũi giữa mô tả và miêu tả hóa ra là một lý thuyết hấp dẫn về sự mô tả, kết hợp những phẩm chất của lẽ thường với những hiểu biết của các đối thủ của nó.